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Mar
26

¿Por qué debemos bendecir a Israel?

 

La explicación está en Génesis 12:3. El verbo bendecir, en Hebreo, es לברך (pronunciado: LeVarej). Este verbo proviene de la raíz B-R-K (ברך) que, a su vez, está relacionada con la palabra "rodilla", y en realidad implica rendir servicio a alguien (doblando la rodilla). Entonces el significado del versículo se aclara: "¡Serviré al que te sirva!"

Pero esto no es todo. Dios también promete a Abraham, que el maldeciría (אָאֹר) a todos los que maldigan a Israel (מְקַלֶּלְךָ). Sin embargo, el impacto de la promesa se pierde en la traducción. La primera palabra de maldición (מְקַלֶּלְךָ) proviene de una raíz que significa literalmente, hacer que alguien pesado este más liviano. La segunda palabra para maldición (אָאֹר) proviene de una raíz completamente diferente que significa " aniquilar". Si tomamos en cuenta estas explicaciones del idioma Hebreo, la traducción debería ser: "Serviré a los que te sirven y aniquilare al que se burla de ti".

Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg
Decano de la facultad de Estudios Judaicos
Anfitrión del grupo de estudios "Estudios Judaicos para Cristianos"

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Mar
25

La actitud del Ungido ante el cepillo, maldiciente y vengador (parte 1 de 2)

By Pst Marcelo Guala

Basado en 2 Samuel 16:1-13.
¿Sabe usted, que los pastores, diáconos y diaconisas, los ungidos, los llamados por el Señor a hacer su obra, no son infalibles? ¿Sabe usted cuál es la falla que cometen ante las personas cepillas? ¿Y usted como el ungido del Señor sabe cómo debe ser su actitud ante la gente que lo maldice y cómo debe ser con aquella persona que por defenderlo quiere vengarse?

Para entender este mensaje se debe comprender su contexto, lo cual lo vemos en los primeros 15 capítulos de 2de Samuel en donde 0bservamos entre otras cosas: La muer de Saúl y de su hijo Jonathan (gran amigo de David), ungimiento de David en Hebrón como Rey y su rechazo por Israel, el asesinato del hermano de Joab general de David,  el traslado del arca hacia Jerusalén su danza y la crítica de su esposa, la entrega de todos los bienes de Saúl a su nieto Mefi-Boset siendo Siba el administrador, el adulterio de David y la sentencia de Dios por este hecho: 1. La espada nunca se apartaría de David, 2. El mal saldría de su misma casa y 3. El hijo fruto del adulterio moriría. Así mismo, encontramos la violación  su hija por parte de su hijo Amnón y el asesinato de este por su otro hijo Absalón debido al cual sale desterrado de la presencia de David para volver más tarde a Jerusalén e iniciar la conspiración en contra de su propio padre.

La conspiración de Absalón tuvo 7 partes: 1. Madrugaba y se paraba en la puerta de la ciudad y a la gente que llegaba buscando justicia por parte de David les decía: “Tú estás en lo justo, pero el rey no te va a escuchar”. 2. Les decía “¡Cómo quisiera que me nombraran juez de este país! Así podría ayudar con una solución justa a todos los que vinieran a mí con sus problemas”. 3. Por 4 años a las personas que se le acercaba los saludaba y les daba un beso ganándose el corazón de los de Israel. 4. Le miente a su padre al decir que se irá a Hebrón a cumplir con unos votos que hiciera en el destierro 5. En lugar de hacer votos, envía espías a todas las tribus de Israel ordenándoles que cuando oigan la trompeta griten “¡Absalón es Rey en Hebrón!” 6. Absalón recluta doscientos hombres que nada sabían de sus planes, 7. Involucra en sus planes a un concejero de David.

David, el ungido del Señor se entera que Israel está siguiendo a Absalón, entonces: 1. Ordena a sus oficiales y al pueblo de Judá huir, asciende el monte de los Olivos en medio de su pueblo y de sus oficiales cubierto la cabeza, descalzo y llorando 2. Pidió que el arca y sus dos sacerdotes Sadoc y Abiatar se queden en Jerusalén. 3. Oró: “Te pido Señor que fracasen los planes de Ajitofel” al enterarse que su consejero lo había traicionado. 4.  Ordena a Husay que se ponga al servicio de su hijo Absalón, todo lo que oyere debía ser comentado a sus sacerdotes Sadoc y Abiatar.

En la cumbre del monte de los olivos se desarrollan estos versos del capítulo 16.  Para comprender mejor está dividido en tres partes: I. El astuto y cepillo Siba sale a encontrar al ungido del Señor (1-4), 2. II. El maldiciente Simei sale a encontrarle al ungido del Señor (5-8,13), y III. El vengativo Abisai y la respuesta del ungido del Señor (9-12).

I. EL ASTUTO Y CEPILLO SIBA SALE A ENCONTRARLE AL UNGIDO DEL SEÑOR (1-4)
David fue “El ungido del Señor”, en lugar de Saúl al cual Dios lo rechazó. Al inicio, los dos se llevaban muy bien, mas, la relación se deteriora cuando luego de una batalla la gente cantó: “Saúl mato a sus miles y David a sus diez miles”. Aparecen los celos en Saúl y varias veces intentó matarlo. Aunque Saúl lo persiguió jamás David intentó vengarse, pues, siempre decía “No tocaré al ungido del Señor”.

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